Utazók és útonállók a középkorban | Nagyhatalmú főúrból domonkos szerzetes | Tapasztalatára épít a Hydrocomp Mélyépítő Kft. |
![]() |
Dr. Bilkei Irén |
Utazók és útonállók a középkorban
Kik, és milyen céllal keltek útra?
A 21. század emberének természetes az utazás, szeretünk más tájakat, kultúrákat felfedezni. De mi volt a helyzet évszázadokkal ezelőtt? Kik és hogyan utaztak a középkorban, és milyen veszélyek leselkedtek rájuk? Ezekre a kérdésekre kereste a választ a zalaegerszegi Lokálpatrióta Klub legutóbbi ülésén dr. Bilkei Irén történész, nyugalmazott főlevéltáros.
– pet –
A József Attila-tagkönyvtárban rendezett összejövetelen
Iványi Ildikó elnök bevezetésképpen elmondta: több mint 25 esztendős a
klub, és Bilkei Irén az elmúlt években már többször volt vendég.
Főleg a középkori életmóddal kapcsolatban tartott érdekes, színes előadásokat,
most ez a sorozat folytatódik. Az „Útonjárók és útonállók – utazás a középkorban”
című előadás elsősorban arra világított rá, hogy bár a kíváncsiság, tudásszerzés
és a felfedezés öröme a korábbi évszádok emberét is motiválta, azért korántsem
volt annyira egyszerű dolguk, mint nekünk. Persze akadályok most is hárulhatnak
az utazók elé: gondoljunk csak a koronavírus miatt elrendelt korlátozásokra. A
történész elárulta: az előadáshoz, illetve az ezt megelőző kutatómunkához épp a
pandémia és a bezártság adta az ötletet és az ihletet. Talán mondani sem kell,
hogy az útjainkat a rómaiaktól örököltük. Az úthálózatunk egy része ma is a
római kori nyomvonalat követi, így nem csoda, hogy a kora középkori keresztes
hadjáratok idején még bőven használták őket. Az utak másik része pedig
kitaposott ösvény volt, melyeken csak korlátozottan lehetett közlekedni: főleg
nyáron – bár ekkor eléggé porosak voltak – vagy télen, mikor befagytak. A két
állapot között többnyire akkora volt a sár, hogy a korabeli kocsik megsüllyedtek
rajta. Meglepő, de Zala megye középkori úthálózata elég sűrű volt. A megye
múltját feldolgozó Holub József történész korábban 38 vámhelyet
írt össze. A középkori utak jogilag nem voltak egyformák, nem mindenki engedte
meg, hogy a birtokán áthaladjanak, vagy, hogy ezt ingyen tegyék meg; ezért a
tulajdonosok vámot szedtek. Hogy kik voltak a korabeli útonjárók? Például a
király és udvari kísérete, hiszen ekkoriban még nem volt állandó székhelye az
uralkodónak. Buda–Visegrád– Diósgyőr között „ingázott”. Körülbelül 30 kilométert
tettek meg egy nap alatt a megrakodott szekerekkel, a lovasok ennél azért
gyorsabban mentek. Szintén utaztak a követek, a diplomaták, a katonák és a
nemesek. Ezenkívül a papok, zarándokok, kereskedők, mesterlegények, valamint a
külföldi egyetemekre eljutott magyar ifjak. Természetesen a kémkedés/hírszerzés
feladatait is az utazók látták el, és valamiféle „egészségturizmus” is működött
már akkoriban. Akik megtehették, gyakran felkeresték a gyógyhelyeket,
gyógyfürdőket. A parasztoknak viszont kevésbé adatott meg, hogy útra keljenek.Az
előadó elmondta: az utazás nem volt veszélytelen. Részben az utak állapota és a
vadállatok miatt, de talán ennél is nagyobb gondot okoztak az útonállók.
Sok támadás érte az adószedőket. Szinte minden második középkori oklevélben
találni erre vonatkozó adatot. A középkor útjain élénk kereskedelem folyt, ami a
bűnözőknek szinten alkalmas terepet biztosított a rablásra, támadásra. A
történész a korszak járműveire is kitért: első körben a kordé és taliga terjedt
el, melyekkel már személyeket és árut is lehetett szállítani. A szekér pedig
ezeknél is fejlettebb közlekedési eszköz volt. Fontos megemlíteni a kocsit, mint
magyar találmányt. Ez a „modernebb” szekér Kocs községből származott. 1518-ban
már szerepelt egy feljegyzésben. Négy személy plusz a fuvaros ült rajta. A
kordékhoz képest nagy fejlődésnek számított: a könnyedebb szerkezet, a
rugalmasabb vasalatlan kerék és a hármas fogatolás kevésbé rázta ki az ember
lelkét az utakon.
Nagyhatalmú főúrból domonkos szerzetes
Előadás zala egyetlen középkori szentjéről
Régészeti esték címmel indított előadás-sorozatot a Mindszentyneum a Göcseji Múzeummal közösen. Elsőként dr. Vándor László régész, nyugalmazott múzeumigazgató volt a vendég, aki a középkorba invitálta a hallgatóságot.
– pet –
![]() |
Dr. Vándor László |
Boldog Buzád emlékezetéről és a hozzá kötődő kis-balatoni várak feltárásáról beszélt az érdeklődőknek. Boldog (II.) Buzád a 13. század óta máig Zala egyetlen középkori szentje, személyéhez kapcsolódik több középkori kisvár – például a zalaszabari és a balatonmagyaródi – alapítása. Vándor László elmondta: az 1980-as években, a kis-balatoni ásatások kapcsán került elő Buzád személye. A középkori Zala vármegye területén körülbelül 38 nyugat-európai mintára épített kisvár volt. Ezek jelentősebb nemzetségek mentsvárai voltak. Többségük a török kor idején elpusztult. A Hahót– Buzád nemzetség vélhetően a 12. században került Magyarországra. Nevüket a Kézai- és a Thuróczy-krónika is említi, bár származásukat rosszul jelölik. A Hahót nembeli Buzádok ágához tartozott (a később boldoggá avatott) II. Buzád, akinek Zala és Sopron vármegyében is voltak birtokai. Pozsonyi főispán, majd vasi és soproni bán lett. A források szerint 1233-ban belépett a domonkosokhoz, és szerzetesnek állt a rend pesti kolostorába. Hogy ezt megelőzően székhelye sokáig a zalaszabari vár volt, onnan tudható, hogy miután szerzetes lett, rendelkezett a vár sorsáról. Vagyona ugyanis már nem lehetett, így birtokait szétosztotta fiai között. A régészeti feltáráson a szabari várból Árpád-kori leletek kerültek elő, az anyag mennyisége és minősége is azt erősíti, hogy lakták a várat – fogalmazott az előadó. Hozzátette: II. Buzád nagyhatalmú főúrból lett domonkos szerzetes, aki a renden belül is hamar elöljáróvá és a tudományok mesterévé lépett elő. Köszönhető ez annak is, hogy írni-olvasni tudó ember volt, ami akkor ritkaságnak számított. Sorsát a tatárjárás pecsételte meg. Bár lett volna rá lehetősége, nem menekült el: a krónikák szerint a templomban az oltár előtt imádkozva várta a tatár sereget, és áldozatul ajánlotta magát az Istennek. A tatárok 1243 decemberében végezték ki. Tisztelete elterjedt volt a középkorban, alakja a Képes Krónikában is megjelenik, majd szentté is felterjesztették. A szentté avatási folyamat nem zárult le, ám ennek megelőző lépéseként boldoggá avatták. A Buzádok szabari ága kihalt, birtokaik a Bánfiakra szálltak. Boldog Buzád alakja pedig sokáig feledésbe merült. Vándor László 1996-ban a Pannon Tükör folyóirat hasábjain jelentkezett egy a témához, és a zalai középkorkutatáshoz kapcsolódó tanulmánnyal. 2009-ben Hahóton szobrot emeltek Buzád tiszteletére, néhány éve Letenyén egy kilátó, továbbá egy megyei hagyományőrző egyesület is viseli nevét.